愛瑞克小小憂鬱

未來講師めぐる跟愛迪生之母

Posted by: Eric on: 一月 17, 2008


《來源テレビ 朝日官網》
未來講師めぐる是鬼才編劇宮藤官九郎的最新作品。跟ぼくの魔法使い/我的魔法老婆一樣,是走SF路線的輕鬆喜劇。深田恭子飾演的主角吉田めぐる在二十歲生日時獲得家族遺傳的神祕力量,吃飽後可以看到別人二十年後的樣子,不但看到自己男友變成油膩的胖子,也看到補習班裡學生的未來,身為補習班講師,如何拯救學生未來的命運成為一大煩惱。這次跟朝日台的合作是新的嘗試,宮藤那票慣用班底(除了船越)被換掉看起來有點不太習慣,深田小姐還是一如往常的裝可愛,我覺得她內心旁白唸的還不錯,這一齣戲主角跟曼哈頓愛情故事的店長一樣,一堆內心的自言自語(當然還是比不上店長)。總之,期待很久的宮藤作品當然會追到底。

《來源TBS官網》
「愛迪生之母」,雖然看劇名有點不知道葫蘆裡賣甚膏藥,看完之後慶幸沒有放過這齣戲。怎樣教育下一代這種題材最近實在多到有點氾濫的感覺,對自豪的日本型人格文化面臨自由化的挑戰,日本人大概有很強烈的危機感吧?不過這齣把重點稍微整一下,放到怎樣教天才這個角度,是有那麼點新鮮感。編劇大森美香很擅長寫小品文般的日劇,在一話終結的劇集架構裡傳達人生智慧。一加一等於二或許只是約定俗成的,但是試著接受,從一加一等於二出發,才能邁向加減乘除,接下來會有無限的可能性。伊東美咲飾演的小學教師很努力地想要解釋數學常識,主角的小朋友反而是從人生智慧的角度領悟了一加一等於二的道理:因為媽媽在爸爸離棄我們的時候說過,不管如何都要向前邁進,向前走的話,就能看到各式各樣的可能性,所以一加一等於二,一加一加一等於三,我要向前邁進。這種「世界不盡美好但堅定向前就有希望」的世界觀是大森美香的特點,不論是在午餐女王,還是不愉快的基因,甚至是比較另類的My Boss My Hero裡面都感受得到。寫這一季「沒有薔葳的花店」的野島伸司毋庸置疑的是大師,其作品的深度、角色及劇情刻畫的力道難有人能匹敵(已經去世的野澤尚或許可以),但是就個人喜好而言,大森美香劇中的世界觀,那種稍帶點幽默,又有點感傷,卻溫柔堅定的信念,更吸引我。還想知道小天才接下來會挑戰那些大人世界約定俗成的事情,谷原章介跟伊東的角色怎樣去重新認識解除婚約的對方,對愛迪生的媽媽的故事也很期待。這一次又從劇尾曲認識到一組很棒的Jpop團體,Superfly,主唱越智志帆的聲音有莫名的吸引力,「愛をこめて花束を」這首真的是溫柔堅強,跟劇情很搭,還沒有這首的PV,以下是他們的デビュー曲「ハロー・ハロー」。

2008年NHK大河劇篤姬

Posted by: Eric on: 一月 10, 2008


《來源NHK官網》
昨年是風林火山的戰國亂世,今年則是日本幕末的兒女情長。
篤姬是島津齊彬的養女,因政治操作被送到江戶當德川家十三代將軍家定的正室,在歷史潮流轉變的幕末渡過短暫但精彩的人生。自2006年功名十字路的千代算起,短短兩年就又出現以女性為主角的大河劇,可說是時代潮流又在轉變的一個徵兆吧!且近年來以女性角度出發的大奧系列一直都有不錯的收視跟評價,NHK算是搭了一趟順風車。
女主角宮﨑あおい年紀輕輕就挑大樑,不過她的演戲經驗可是非常豐富,從第一集「天命之子」的表現來看還算清新自然,不過真正的挑戰應該是在劇情進入江戶城大奧的階段,期待她的演技能有所發揮。附帶一提的是,在富士電台的大奧裡篤姬一角是由實力堅強的女優菅野美穂詮釋,到時候可能被拿來跟宮﨑的表現一較高下,應該又會有很多話題可吵吧?
原作「天璋院篤姬」是宮尾登美子第二次搬上大河的作品,前次是2005年的義經,或許是巧合,在義經裡有出色演出的平幹二朗(後白河法皇)也在本劇擔任薩摩藩家老調所広郷,第一集裡短暫出場就又看到他內斂的演技,不過他第二集就會光榮退場。同樣來自義經的班底還有松坂慶子,演武家女性已經駕輕就熟的她,期望這回也有好的表現。草刈正雄也是義經的班底,在眾多的演員中或許還有。不過真正受人矚目的是那個還沒出場的崛北真希,這位野豬妹在台灣粉絲中的知名度在宮﨑あおい之前呢!這次的特色可以說是年輕化,大量啟用了一些新世代的演員,除了主役外,像演小松帶刀的瑛太,德川家茂的松田翔太,和宮的崛北,龍馬的玉木宏等,會許或吸引一些本來對歷史劇不感興趣的年輕觀眾,至少已經聽說一些台灣日劇迷會看在喜歡的偶像面子上試著看無聊的歷史劇。自2004年「新選組!」以來,又一次的幕末大河,飾演總長山南敬助的堺雅人這一次成為篤姬短命的夫婿德川家定,不過看演員名單上似乎沒有新選組的角色,希望劇組會給我一個驚喜,稍稍安排一些新選組的小劇情呀!

本名おかつ的篤姬喬裝進入私塾

天真爛漫的小姑娘,在前面迎接她的是翻轉日本歷史的艱辛旅程。

Gackt上杉攻進NHK紅白歌合戰

Posted by: Eric on: 一月 7, 2008

NHK紅白歌唱大賽近年也一直深受收視不振的苦擾,因著聲光媒體的高度發達,影音資訊的散播深入日常生活,這種年終大拜拜的綜藝節目不討好似乎是可預期的。但是今年的歌合戰中還是有很多我喜歡的藝人,所以看得很高興。可愛教祖大塚愛出場唱了Chu-lip配上新編的舞蹈。可苦可樂自己唱了一首蕾,跟絢香合唱了Winding Road。大和美姬丸唱俄然Yeah!,雖然我比較期待的是新的那首I Should Be So Lucky!。TOKIO唱青春,長瀨的現場演唱還是讓人捏好幾把冷汗呀。槙原敬之唱向牛許願的主題曲Green Days。嬌小的Aiko沒唱螢之光的主題曲橫顏有點小遺憾。平井堅的哀歌,中島美嘉的Life,一青窈的ハナミズキ還是由仲間由紀惠介紹開場的,美夢成真等等,真的很精彩。今年好幾隊早安少女組的隊伍也參加了,跟另一隊少女組合AKB48比起來,早安的編舞好多了。最讓人家覺得遺憾的是Leah Dizon,她真的不能唱現場呀,只能看不能聽。不過後來發現我看的版本比實際播出時間少了很多,據說有向ZARD致敬的回顧片段,很想看呀!
有看紅白的人都知道許多歌手都很講究聲光服裝的設計安排,特別是演歌歌手。不過今年最眩,也是我最喜歡的表演當屬Gackt演唱Returner∼闇の終焉∼。一身謙信的打扮,加上戰場的舞台設計,連樂團成員也都全副武裝,中間穿插風林火山的回顧剪輯,感覺很棒,不過唱完後現場似乎沒有很熱烈的回應,真是的,我在電腦前看得是熱血沸騰說。

舞妓Haaaan!

Posted by: Eric on: 一月 6, 2008


故事是一個醉心京都舞妓世界的宅男之奮鬥曲。喜歡編劇宮藤官九郎的作品,總是在歡樂地玩耍中稍稍帶著感動人心的力量。我覺得這一齣戲在精神上跟日劇「虎與龍」有異曲同工之妙,兩者都是圍繞在日本傳統技藝在現代社會裡的生存適應這個問題上,一個是京都風流的舞妓世界,一個則是東京幽默的說書舞台,宮藤用現代的角度詮釋傳統的魅力總讓人耳目一新。

男主角是阿部サダヲ,宮藤桑的愛用演員,幾乎在他每齣日劇中都會出任不可或缺的綠葉角色,這次跳上大螢幕變成紅花,抱著主角一定是帥哥這種期待來看絕對會失望,但是他那誇張的肢體及表情,還有機關槍快嘴的絕技(有時候真的覺得他吵死人了,如果現實生活中有這種人一定很想一巴掌給他打下去),是喜劇演員中的一朵奇葩呀。主角鬼塚公彥中學卒業旅行在京都邂逅舞妓的風采後就一直念念不望,被食品公司降職到京都分公司反而一圓長久以來的夢想。但因為京都的茶屋(跟舞妓、藝妓開宴會玩耍的地方)不接待生客,只好努力工作以求老闆賞識才有機會被招待,在開發出奇怪的新泡麵後終於一償宿願。堤真一飾演的野球選手內藤貴一郎跟鬼塚是死對頭,於是在舞妓、野球、電影、選舉之間,兩人展開「激烈對決」,很奇想、很搞笑,這就是宮藤流喜劇的魅力之ㄧ。

一部份女角由於是舞妓,所以都畫了一臉水泥妝,有些乍看之下實在想不起來是哪位。柴咲幸飾演的大澤富士子單戀鬼塚這種設定想讓人掀桌子,為了愛辭去東京工作到京都當大齡舞妓實習生,舉手投足那種傻妞的味道怎能不拍手叫絕。還有上了水泥妝的她有點像狐狸。小出早織戴頭套上妝後,那張臉真是圓呀,不過很可愛啦。看到真矢みき唱歌跳舞,這就是寶塚的實力呀!
從片尾的演員名單中看到櫻井千寿這個名字,重複看了幾次都找不到她,想必是被厚厚的水泥妝隱藏了。她是電車男裡小粟旬的女朋友,偵探伽利略第七話裡吊死的情婦。

北村一輝的怪醫讓人完全不行呀!

本劇中不但穿插了歌舞劇的橋段,有一幕主角在宴會上陷入幻想的情節覺得好像是從周星馳的食神中搬過來的,亞洲喜劇應該多互相交流觀摩,帶給世間更多歡樂!西方人看舞妓、藝妓總不脫一種神祕朦朧的感覺,宮藤在這片中沒有排除這種文化裡情慾想像的層面,但讓我欣賞的是他沒有被這種想像完全束縛,盡情發揮,小小地嘲諷日本人工作玩樂跟階級身分的觀念,但又不過於尖酸刻薄。這部電影,喜愛宮藤的粉絲不要錯過,沒看過宮藤流作品的人也強力推薦。

鄉愁來襲時

Posted by: Eric on: 十二月 27, 2007

歲末佳節,正是鄉愁來襲時。
等待新一季的日劇,愁緒更濃。(有點誇張)
最重要的是待在美國已經很長一段時間了,真的該回去了。
在那夢想完成前,要先生出兩篇報告跟一份論文計畫。
那報告有個名稱叫field statement,基本上就是挑兩個社會學相關主題,不然就是以次領域為題目(如宗教社會學、政治社會學),有點類似文獻檢討,如能附上一己之見尤佳。寫了一段時間,發現定下一個漂亮的題目可難了,要響亮上口不說,得趕得上學術潮流才行(比方說有一陣子「後」字就很流行)(絕不是後母呀、後宮呀);雖然field statement的要求比較簡易,比方說New Economic Sociology of Expensive Cars就是一個不錯的題目,但有時候題目跟內容是密切相關的。題目大而空洞,內容很容易就天馬行空了起來,組織渙散,散槍打鳥;題目精細,比方說New Economic Sociology of Expensive Cars in the price range of 50000-100000, with particular emphasis on the influence of conspicuous consumption on future design of new cars,一不小心就會言在題外。我的一個困擾就是一直在修題目,最後想一想乾脆先放著,等老師看過後希望給一些建議吧!
現在每天提醒自己,早點寫完就可以早點回家,一解鄉愁。

日本語練習の日記.2007.12.24

Posted by: Eric on: 十二月 25, 2007

西曆2007年12月24日 げつようび
こんばん(今晚)は クリスマス·イブ です。けさ,わたしは ちかてつ(地下鐵)で マンハッタンのきのくにやしょてん(紀伊國屋書店)へ い(行)きました。いいほんやですね。あそこの2かいは きっさてん(喫茶店)Cafe ZAIYAが あります。わたしは コーヒーをのみました。おいしいのケーキ(Banana Cheese Cake)も たべました。そして,ロックフェラー·センターに いきました。あのまえに おおきいのクリスマスツリーが あります。すこししゃしん(寫真)を と(攝)りました。

[日劇]笨天鵝/中年男子異想世界

Posted by: Eric on: 十一月 30, 2007


主人公諏訪野大輔的處境是中年男子的天堂,抑或是地獄?

中年男子在事業跟家庭兩頭打拼被比喻成天鵝游水,水面以上優雅高尚,水面之下拼命掙扎。

不過事業上的劇情遠遠比不上諏訪野家庭跟感情上的發展吸引人,老婆、前女友、未來女友、最扯的是前女友的女兒也來插一腳,本劇大大地滿足了中年男子的外遇妄想,熟女、美人OL、女高中生,加上家裡的嬌妻跟超可愛的女兒,一整個粉紅色的綺麗異想呀!不過,讓我來預言的話,最後大概是打擦邊球,諏訪野以紳士般的姿態優游過後退場,所以說是妄想也是幻想,不過劇情的安排也很誠實地讓我們看到男人在享受柏拉圖式的外遇時那種說謊、閃躲、擔心受怕的窘境。不知道女性觀眾看了會有什麼感想?夫婦一起收看可能會吵起來吧?

帥哥上川隆也演起喜劇來也很夠味,表情神態都很放得開,不過另外兩個三萬元男(每月零用錢三萬日幣的男子)的表現也絕對不輸給他。劇団ひとり的角色跟他在電車男裡那個松永勇作有點類似,傻裡傻氣的,造型也幾乎一樣,尤其是那個髮型,讓人難忘,第六集裡他老婆出場,覺得好匹配,一對傻的很可愛的夫婦。離婚男時田秀喜由梶原善是飾演,對他印象比較深的角色是奇蹟餐廳裡那個點心師傅,在本劇中面惡心善、主意一堆。主要劇情說真的就是這些中年男子聚在一起幻想美好的外遇,會覺得很好看實在是意外呀!當然成宮寬貴演的社長川瀬也是重點,但那是因為他跟諏訪野的“未來女友”香月絢奈有一段過去,你看,最後焦點又回到老男人的外遇對象。

這齣戲的女性演員都超合我的胃口的,芦名星仔細看會覺得作為一個美女她的五官平淡了一點,但那種表面上高不可攀、實際上柔弱不堪的角色設定殺傷力太了。前女友黒田志摩子是森口瑤子演的,從大和拜金女以來就很喜歡她,成熟自信的風采很迷人,演諏訪野太太的田中美佐子是娃娃臉熟女,在兩大熟女的夾攻下,諏訪野總是手足無措,器械投降。志摩子的高中生女兒比奈子是前田敦子,她是女子偶像團體AKB48成員還是看了本劇之後去查的,雖然還是不知道AKB48是何方神聖,但完全被敦子的可愛萌到了。要說萌,還有演諏訪野女兒的美山加戀呢!反正已經說了這是一齣是給老男人滿足妄想的。「原由子x風味堂」唱的劇尾曲「夢を誓った木の下で」,很好聽。本來不期待的笨天鵝搞不好是我本季滿足度最高的一齣,小兵立大功。

重要的是我們要謹記這是異想世界。

流鼻涕寫報告

Posted by: Eric on: 十一月 30, 2007

冬天到了,鼻涕跟滿垃圾桶的衛生紙。
吃了感冒藥,很意外地,這樣反而能靜下來寫報告。
歷史社會學真的很麻煩,不同的學者對誰屬於這一次學門有不同的認知,有的甚至否定界定什麼是歷史社會學的可能性,因為社會學除了歷史社會學外別無其他法門,最支持這一說法者是Philip Abrams,Tilly也是贊成社會學家應該要把歷史學當成另一個職業認同。
我也真是的,連日記都要檢討歷史社會學。
拍拍街道的景象,很喜歡三原色那張。至於佈置華麗的陽台,每次經過都會心一笑。
tree
street view trees
balcony
balcony at night

又一個預言,又一堆人撈錢

Posted by: Eric on: 十一月 27, 2007

歷史頻道最近製播了一齣宣傳片,然後偽裝成是記錄片,「The Lost Book of Nostradamus」。1999年跟2000年曾是最熱門的預言年份,所以在90年代充斥著一堆世界毀滅、恐怖大王從天而降之類的危言,我印象中有一部電影就叫的是Nostradamus,當然也是以他那些末世預言為主題。那時候喜歡看的一部日本漫畫叫神祕調查班,裡面也幾乎全都是這些怪力亂神的故事情節;隨著1999年、2000年過去,無視於那一堆恐怖的末日預言,人類社會依然在太陽系的第三行星上存在著,沒錯,戰爭、危機、各式各樣的天災人禍不斷,但就是沒有反基督跟恐怖大王帶來的大滅絕。

不過,預言這種東西就像打不死的蟑螂,舊的不去,新的又來,這一部偽紀錄片裡面其實充分顯示這種預言的創造(Invention of Prophesy)的過程,這是人類文明的亙古恆新的深層恐懼與愚昧願望。諾史特達拉姆斯的所謂預言集《百詩篇》中一些段落被許多人看成預言法國大革命、拿破崙崛起、兩次世界大戰、希特勒等歷史事件,不過許多文獻考察已經證實大量的錯誤翻譯(法翻英)、造假(後來版本出現新的詩句)、現代人錯讀16世紀法文(想像台灣高中生翻文言文會出現的神奇翻譯)等問題,更不用說主觀上牽強附會的傢伙一大堆,偽記錄片中接受訪問者幾乎都這種自由心證的預言專家。而且說是新發現的密書,其實繪有這些圖像的古書早在1982年就已經被發現,而且作者也不是諾史特拉達姆斯,連可能是他兒子畫這些圖的說法都很牽強。那為什麼現在歷史頻道突然大費周章的搬出這部宣傳片呢?除了騙錢實在想不出其他理由了,跟聖經密碼、達文西密碼一樣,製造流行話題是書能暢銷的不二法門,而人類對預言的倚賴又是製造話題的重要來源之一。

其實以前歷史頻道也曾製播過類似的紀錄片,不過那些片中會持平地呈現正反兩方的意見,比方說我看過一部是在講聖經密碼的,反駁方提出理論上跟實際上用白鯨紀這本書也可以當預言書,那純粹是統計跟解釋的問題,只要文本夠大(如果有人要做中文書的實驗提議用紅樓夢),可供解釋的關連就一定會出現,再來就是你怎麼發揮有如詩人般的想像力去掰出預言來。當然,如果你是對中西古今的世界局勢有比較通透的了解,對你編織預言的深度會有幫助。不過有時候純粹的歷史巧合也會讓人有不幸言中之感歎。諾史特拉達姆斯的詩篇跟梵諦岡發現的圖片中有很多具有天主教跟伊斯蘭教的象徵跟意含,片中的豬頭們異口同聲地說這些都是預言了911之後發生的世界局勢,但如果對諾史特拉達姆斯生存當時的歷史背景稍有常識的人一定不會不了解當時歐洲人對伊斯蘭教的關注跟某種程度的恐懼,諾氏身為當時人很自然地在詩篇中寫出這些指涉性的詩句跟圖像,但豬頭們想到的全部都是911(到底是因為一般美國人的歷史真的很差,還是另有原因呢?)。這樣一部一面倒的偽紀錄片,說穿了就是宣傳廣告罷了。據說原本是有訪問Penn and Teller的,大概因為破壞力太強被刪掉了吧!以下是James Randi對這部片的看法:

The only sensible opinion on the program was provided by Penn & Teller. They were given about 30 seconds to explain the problems with assigning successes in such matters, then the various pro-Nostradamus writers were given full access to viewers, and simply repeated all the standard canards about how the “prophet” contributed so much to our knowledge. Obviously, the producers dropped in P&T as the required token skeptics, then defused them by editing. Surprisingly, none of the book authors who have criticized Nostradamus were included. Oh, wait. I’m the only one who did that…

我還記得反基督曾經是共產主義,現在成了恐怖主義;在波灣戰爭時曾經是海珊,現在毫無疑問地是賓拉登,這種答法如果是學校考試一定是零分,但很明顯地預言學家們上的學校跟我們是不同的(火星學校?)。這些人說起來其實是非常邪惡的,因為他們在利用人類的恐懼跟受傷來販賣預言,歷史頻道成了他們的幫兇,又或者歷史頻道其實就是主謀。

佛洛伊德與美國社會學

Posted by: Eric on: 十一月 20, 2007

最近突然對佛洛伊德有點興趣。
更正確地說,是對社會學到底如何看待他的人與作品感到好奇。
在大學部的社會學理論中,佛洛伊德似乎不像是個會被提及的名字,至少在我還是大學生的時代是如此。但是,在「人類行為與社會環境」的課程裡,我還記得呂寶靜老師用的(沒記錯的話是沙亦仁老師編的)教科書中有提到他的嬰兒期性慾學說跟自我的結構理論。至於現在這些學說在人類行為學的地位是如何我就不太清楚了。
所以台灣社會學的課程大綱上,佛洛伊德精神分析的這一片領域上如果不是空白一片,應該也只有輕描淡寫帶過。(我很可能錯得離譜,不過這是隨性寫來的讀書心得,就不去仔細察看網路可取得的課程大綱了)
從佛洛伊德理論裡自我跟社會這兩個緊密關連概念的重要地位來看,這樣的刻意或不經意的遺漏似乎有點不合理。
在讀Philip Manning這本Freud and American Sociology時好像隱隱約約繞了一圈地回答了這個學術史上的問題:受美國社會學影響很深的台灣社會學對佛洛伊德的認知空窗。
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